{$Wap} 即时新闻:
您现在的位置: 梦若心莲 >> 文学天地 >> 谈天说地 >> 正文
专题栏目
更多内容
最新推荐 更多内容
相关文章
关于人格独立
更多内容
关于人格独立         ★★★
关于人格独立
作者:西域胡杨 文章来源:本站原创 点击数:594 更新时间:2011-6-18 7:53:57

      说到独立,人们往往最先联想到的是经济上的独立,仿佛一个人只有经济上独立了,才能做到人格独立。

      政治学上讲:经济基础决定上层建筑。从政治学的角度看,经济是政治的“格”的决定因素,由此看,在政治主宰的社会下,似乎单个一个人亦如此:经济基础决定人格独立。

      从日常生活的实践来看,一个连肚子都吃不饱的人,还讲人格的独立,好像是笑话。往往也正是这种观念在欺骗着麻痹着处在逆境中的人,甚至拿这个理由作为卑躬屈膝的堂而皇之的根据。曾经朱自清宁可饿死也不吃美国人支援的粮食,后人们看见这个故事时,甚至会戏谑着说,先吃他的粮食,吃饱了再打侵略中国的狗日的列强。真不知如果果真吃了人家的粮食,会不会嘴软,攒足力气为人家的施舍歌功颂德?

      朱自清的这段故事成就了一个处在风雨飘摇时期的中国人铮铮铁骨的佳话。是啊,朱自清宁可饿死不吃美国人支援的粮食,那叫人家有凌然不可侵犯的骨气。这个骨气,其实就是我们所说的独立的人格。处在乱世的朱自清不吃美国人支援的粮食不一定饿死,但吃了,也许一辈子都会依赖上美国人的粮食。处在和平年代的我们,即使经济很差,但能吃到粗茶淡饭,一样能站立着活一世;也有可能屈服于达官贵人,靠抛弃尊严、扭曲人格而跪立着过上锦衣玉食甚至出入上流圈子的“高贵”生活。不知道前者叫人格独立呢还是后者叫人格独立。

      正如现代化技术下生产出来的粮食并不比刀耕火种生产出来的粮食高级一样,政治上的某些道理并不能运用到一个人自己的生活里,社会上某些流行的观念并不一定是正确的和适合你的。我要说的是,一个人人格上独立了,才会拥有一些独立。

      比如经济。当一个人抱着只有在经济上独立才能做到人格上独立的念头时,他最终获得的经济上的独立,往往是通过用尊严交换而获得的。一旦尊严贬值了,永远不会坚挺起来。当一个人在人格上独立时,想的是如何通过自己的双手改变自己的境况。有一点点收获都会助长自信的增强,一个靠拼搏积累出强悍的的自信的人,一定会应了天道酬勤的预见。

      比如孝心。中国有句古语:百善孝为先。但人们往往会这样慨叹:空揸着两只手怎么孝敬父母。是啊,他的孝心一定先是满足了自己的需求以后才将多余的精力和财力用于孝敬父母。也许,他有能力尽孝心时,只能给已身处另一个世界的父母多烧一些纸钱了。一个人格独立的人不会这样,他一定会以“子欲养而亲不在”这句古语告诫自己,首先将生活的奋斗方向放在改善父母的生活上。有了这样的信念,他一定不会留下遗憾。

      比如爱情和亲情。现在的时代是一个物质的时代,房子、车子、票子成了给爱情保驾护航的第一要素。固然,生活的宽裕一些不是有罪的欲念,但往往建立在经济基础上的爱情,总会为利而来为利而去。甚至人世间有好多可以共患难但不能同富贵的夫妻。作为人格的组成部分,如果“爱格”和“亲格”的独立非得要建立在经济的独立之上,我认可“光有爱情没有面包”是活不下去的,但“面包”是不是能一定喂饱爱情和亲情,真是要打上问号。也许70后的我合不上这个时代的节拍,我常常为在“十年浩劫”中,并没有因为丈夫或者妻子被打为所谓的“反派”而与爱人划清界限的人们唏嘘不已。是这些人格独立的人们在演绎着真正的爱情和亲情的传唱。

      比如友情。人们常说:君子之交淡如水。什么是“淡”?就是没加入让人不适应的佐料。加入一些有企图的佐料了,就是把友情寄意于朋友的付出上,这种付出其实就是物质化了的交换,就会带给别人压力。压力之下的付出,往往就不是自己所愿意的。建立在物质化基础上的友情会有一段时间的浓烈,但不会持久。如果一个人的人格是独立的,他对朋友是没有依赖性的,他与朋友交往时,他的付出并不寄意于回报,而且是不必由对方提出要求的。互相如此,自然君子之交淡如水,因为,水是往下流动的,也就是往没有水压的地方流动的。真正的友情是像水一样引来的,不是交换而来的。
 

文章录入:admin    责任编辑:admin 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)

    公安机关备案号:50011202501235 站长: 玉洁  皖梅 | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 管理登录 |  备案号:渝ICP备08101642号